乙酉秋習日文於推廣部，遇陳師傳習會話。師言愚習花道應為合適。恰於丙戌春憶起且適逢課餘遂嘗試之。 愚以為藝術之學習，「視野」為重，而「技藝」乃次之。隨陳師學習，爾等觀於藝，創於藝，習於藝，涵養古今，陶鑄東西，得深廣藝襟，得創建亦得不泥古。 基本型之練習余尤喜之，蓋至性純粹之美，非深厚素養不得為，亦非能者而不可傳，況本人亦深信好根基未深難得佳作。無劍山則充滿無限制之奇趣與空間之真實感，常覺如使用劍山，基礎點為固定，每旋一面亦僅為一面，惟著於同一點爾，僅為平面之線條，不使用劍山與余整體之立體感。於過往之花展中，余以為蔬果花器乃較符於真實。贊同此主題之理，乃因花與花器皆為有機，二者生、住、滅於同一時，亦為幸也。茍以尋常花器為之，雖二者皆存，為俯仰己身，僅會於此一剎那，從此即無相會─就相對而一者不滅，一者曾不能以一瞬，殘酷至極。可共凋之蔬果花器，應為一幸。 余習民族樂，亦執著古典藝術與古典音樂。師曾播影帶與吾等覽之尤以正倉院國寶─刺繡枕頭、螺甸琵琶之類，觀之時感動不能自已。正倉院乃中國唐樂及其樂器僅存之保存地，敦煌壁畫所繪之唐樂器、樂譜、撥子皆存於該地，現敦煌古樂亦照該院文物復原。可於文化課中看到如此寶物，感動至極。另余亦好師曾介紹之池坊古典花，與京都藝妓的故事。京都腔本人實覺悅耳。 習古典藝術之余，於這課始首次明瞭現代藝術。余性本循古，本對近代藝術無心探尋，殊不知何以賞之；現較明其獨到之處，亦略得賞之，縱現代藝術吾尚不善之，為茍無此機緣實無契機也。 習花道始明瞭，藝，非一瞬如絃聲，逝者如斯不得停；或不滅如法書可傳千秋；華之命存世上，後凋零。藝得如此，余時覺新奇。 同門皆佳，無未嘗思一日習此藝，亦未料竟成師首位男弟子，此班與師之教學方式皆喜之。師嘗謂余言，男子做事不可過於拘泥小節，應重大局，應習全盤之關照，余性易著於小節，聞後漸改。師還亦謂「學習接受自己的缺點」，余常聞「缺點一定要改」而未聞前者，震驚之。為己喜之累，雖疲亦為喜，亦師所誨；此些對余影響甚大。愚尚欲習師之人生觀與做事方式，習日文及益多之處世態度。此話欲與師相勉：師何需在意他人眼光，如奇異否，嚴肅否；余以為，師即師，諸面具足始為師，缺一及非師。個面皆為人生，余亦願欣然追尋。
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